“中華文化是一條奔流不息的大河，而不是河邊的枯藤老樹昏鴉。文化必須創(chuàng)新，必須轉(zhuǎn)型，必須和今天的生活連在一起，必須和新時代連在一起。”

(資料圖片僅供參考)

6月15日，作為學(xué)者，也作為老院長和老學(xué)長的余秋雨，回到闊別已久的母校上海戲劇學(xué)院，和師生們進行了一場名為“新時代，新的文化使命”的對談。

整場講座2個小時，余秋雨妙語金句不斷。他以自己從上戲院長的崗位辭職離開，開啟“文化苦旅”的個人經(jīng)歷說起，展開了一場關(guān)于文化自信、文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型等一系列話題的講座。從自己《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》等多部書寫作的歷程和體悟展開，話題又延伸至很多當(dāng)下的焦點和熱點，余秋雨回答了師生們的一系列問題。講座一如余秋雨的散文和著作，生動有趣，深入淺出。

“對藝術(shù)來說，任何抽象都要變成具象，任何概念都要變成情節(jié)，任何群體都要變成個體，任何思考都要變成感情。”余秋雨說，“所以，我想借我的經(jīng)歷來講一講要回答的那些問題。”

講座現(xiàn)場 余秋雨（右）

要建立文化自信，但不能空講，一定要找到實證

從上海戲劇學(xué)院院長的領(lǐng)導(dǎo)崗位辭職離開，余秋雨穿著一件灰色的棉襖、舊的球鞋，背了一個薄薄的背囊出現(xiàn)在西北高原上，去尋找公元七世紀(jì)的唐朝，去尋找唐朝之前的漢朝。“我就這么一個人出發(fā)了。”余秋雨說，讓他辭職了23次并開始這次行走的一大動力是他當(dāng)時感受到中華文化受到了嚴(yán)重的傷害，面臨著種種問題。“民族的劣根性”成為整個文化界共同研究的問題，甚至于小說、戲劇創(chuàng)作都圍繞著這樣的東西來進行。

“我覺得反思和自我批判是永遠需要的，但是這和我已經(jīng)了解的整個中華文化在世界文明中的曾經(jīng)有過的地位非常不一致。中華文化遇到了很多不好的時代，它自己被欺負(fù)的情況下也表現(xiàn)出很多弱點、很多不良的東西，但是它高貴的品質(zhì)需要讓人重新認(rèn)識。而且更重要的是，認(rèn)識中華文化的高貴品質(zhì)就是認(rèn)識我們自己身上的高貴品質(zhì)，這是一件事。中華文化的最終成果是中國人的集體人格。所以我不愿意把我們的父母之邦說得那么壞、那么丑陋，說得那么具有劣根性。但是如果當(dāng)時我去和他們寫文章爭辯的話，那就吵吵鬧鬧的沒有說服力。“

“我決定要尋找實物證據(jù)向世界證明中華民族曾經(jīng)有過的輝煌。空話、字典里的歷史故事都沒有用，我必須用我自己的腳步尋找實際證據(jù)。”

就這樣，從一個院長成為一個滿身風(fēng)塵的旅行者，余秋雨在各種糟糕的小旅館里寫下了一篇又一篇文章。因為走的很苦，他把文章寄給《收獲》雜志的老同學(xué)時說，如果刊登，就叫“文化苦旅”吧。

這本書最后在整個華人世界引發(fā)了轟動。“有次我和妻子到離吉隆坡60里的地方，華人讀者還可以認(rèn)出我來。你只要帶著文化自信，認(rèn)真地講有關(guān)中國歷史上偉大的中國故事，至少就能把我們同胞（團結(jié)起來），不管你的政治觀點，不管你長期生活在何處，把他們的尊嚴(yán)重新激發(fā)出來。要建立文化自信，不僅自己，要讓所有的中國人一起建立文化自信，這是很重要的一點。”

于是，為了建立文化自信，是更多中國人的自信，余秋雨又開始了第二輪考察。“我要找到一個坐標(biāo)。我必須把中華文明和世界上其他的大文明做對比，才知道中華文明是偉大的。怎么做呢？我要延續(xù)我原來走過的道路，就是實地考察。”

走過所有古文明國家，并應(yīng)該是全球唯一穿過恐怖主義地區(qū)考察全球最重要的文明遺址的人，余秋雨完成了他的《千年一嘆》。隨后，他又下決心走了歐洲的96座城市，綜合考察，主要任務(wù)是對比中華文化的弱點，又寫了一本書，叫《行者無疆》。

“中國文化一定要講中國故事。但是同時還要知道，光是這么單面講還不夠，還要對比出中華文化到底還有什么弱點、還有什么弱項，還有什么缺點？”

“我們光是在自己的領(lǐng)域里拼命講自己，這效果還不好，一定要取得世界眼光，一定要具有實地考察的說服力，這一點很重要。”

“建立文化自信的時候，你一定要找到實物證據(jù)，不能空講，不能用慷慨激昂的語言在電視里面、在網(wǎng)絡(luò)里面拼命的講中國多好多好，僅僅這樣講立場是對的，但是說服力不夠。”

對于“多出去走走”，余秋雨給了年輕人很隆重的建議。“不要老是在電腦前沒完沒了浪費太多的時間。趕快走吧，趁在生命力充沛的有限階段，盡量多走走，多想想，多寫寫。應(yīng)該比較獨立地和蒼天大地聯(lián)系在一起，比較獨立地抓住自己生命和宇宙的關(guān)系、自然的聯(lián)系，這樣才能成為大藝術(shù)家。而且在走的過程中你會更進一步了解中華文化的美麗。因為它是被詩歌浸潤過的美麗，這個美麗是了不起的，所以更會產(chǎn)生文化自信，更會講好中國故事。”

藝術(shù)真正的核心是“創(chuàng)造”，文化必須創(chuàng)新、必須轉(zhuǎn)型

對于保護傳統(tǒng)經(jīng)典和開創(chuàng)新的文化，余秋雨說，我們國家在不斷呼吁創(chuàng)新，但是有一些文化人不斷的全部都落實在“傳統(tǒng)，傳統(tǒng)”上，這是錯誤的。

“如果我們的年輕人一投陷到經(jīng)典里面去，快速發(fā)展的時代怎么辦？文化必須創(chuàng)新，必須轉(zhuǎn)型，必須和今天的生活連在一起，必須和新時代連在一起。所以牽涉到兩者關(guān)系，千萬不要講‘既要這個……又要那個……’，這等于沒講。”

“作為我們的知識沉淀要了解經(jīng)典，這個經(jīng)典對我們一生都管用。但是真正的藝術(shù)的核心是‘創(chuàng)造，創(chuàng)造’，或者‘創(chuàng)新，創(chuàng)新’。藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，而不是背誦，要激發(fā)的不是記憶力而是創(chuàng)造力，你的腦子里面既有記憶力的部分也要有創(chuàng)造力的部分，你要激發(fā)創(chuàng)造力。”

和當(dāng)年苦苦呼吁大家關(guān)注中華文化的時代已然不同，余秋雨在今天對中華文化產(chǎn)生了很大的樂觀，但他覺得，所有的人都在講文化，文化變成了一個通用話語，就造成一個不好的結(jié)果。

“現(xiàn)在由于大家都喜歡中國文化，他們通過電腦檢索，大講特講，講太多以后，浪費了很多年輕人的時間。”

“我們總說傳統(tǒng)的戲曲一定要保護，保護多少年？打強心針嗎？觀眾有多少？必須要問問。” 他提起前不久那個火遍全網(wǎng)的事，“有個戲曲演員在電視臺里大聲講，‘你們花了那么多錢，甚至于上千萬的錢打造一部戲，最后，錢呢？戲呢’，這個問題大家聽了以后都很痛心，其實是一個非常重要的問題，如果沒有真正讓大家，特別是年輕觀眾喜歡的那種創(chuàng)新的格局，你只能放到倉庫里去。一定要創(chuàng)新，這一點是非常重要的。”

“我妻子也是一名表演藝術(shù)家，我跟她講過一個觀點她也非常贊成。我說中國歷史上、中國戲劇史上最讓我動心的是元雜劇，在里面出現(xiàn)了馬致遠、出現(xiàn)了白樸，了不起。但是它轟轟烈烈只有70年。70年以后，他把位置讓給了新的戲劇劇種，就是昆曲。它走出歷史舞臺時候是鏗鏘倒下的形象，把位置留給新一代的戲劇，于是戲劇就往前走了。”

但余秋雨同時說，“創(chuàng)新往前走并不摒棄傳統(tǒng)，我們的祖先就是這么來的，我們的修養(yǎng)也是這么來的，但是希望用更多的力量投入創(chuàng)新。”

他對所有學(xué)戲劇學(xué)藝術(shù)的孩子給出自己作為一個過來人的經(jīng)驗和想法：“盡管外面信息那么多，社會變化非常快，你記住，人類要的東西其實核心是不多的。現(xiàn)在科技是常變的，信息手段是常變的，藝術(shù)是在常變的世界里尋找永恒。這個‘永恒’告訴別的人生命的可貴，告訴別的人世界的可愛，這是永恒的東西。”

“不要講究所謂的成功，成功沒有標(biāo)準(zhǔn)。一個人的人生過的輕松、精彩、圓滿、自得，非常重要的是，能夠‘悟’，能夠‘愛’，最后能夠投身于‘美’，有了這三點，這個人生會非常的豐富。藝術(shù)在這個意義上，和宗教是一樣的，能夠讓大家看穿世俗很多沒有意義的東西。不僅我們看穿，由于我們能夠看穿，我們能夠用我們的藝術(shù)作品帶領(lǐng)大家一起看穿，這個世界將會更平和，這個世界將會更美好。這是我們的理想，我們?yōu)檫@個理想而奮斗。”返回搜狐，查看更多

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